国家法律的天下
作者： 访问次数：137 时间：2021/08/08
上一篇，我们主要聊了法律在统治方式中的地位。开篇题目叫作：“一种工具论”。的确，中国法学的理论，不论“道统正宗”的，还是旁门左道直至“邪门歪道儿”的，都首先喜欢从工具的角度谈论这个问题。法律，我们已经说过，应该做些宽泛甚至潇洒的解释，将它最好看作包含了“礼制”之类的社会其他习俗规矩，不仅仅是国家法律。因为，中国的语境是独特的，“礼刑既杂，政法归一”（陈顾远：《中国法制史第一编总论-第四章中国法制之量的问题》），而且人们使用“法”字也是多变的，“家法”、“宗法”、“族法”、“习惯法”…等等；无一不是时常出现在人们的言谈话语之中。硬给“法律”一词定个内涵，说它只是国家法律的别名，是种过时的本质主义了。“法律”这字儿，像其他各个字儿一样，有个语境的问题，在不同地方总会有个不同的意思，对它“宽宏大量”一些，便可使我们看到更多的“语词用法”，以及语词用法背后的观念企图，从而更加丰富多彩地观察众多中国人心目中的“中国法律”的现实（见前第9小节）。这样讲来，大致可划人法律家族的各类规矩，只要被中国法学谈论了，那么自然首先就都被赋予了“工具”的涵义。
不过，既然是一种“工具”，也就有个“目的”放在那里。工具总是拿来为远方的一个东西“服务”的。有了这个前提，就该看看中国法学各类理论心目中的“远方东西”。